登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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