割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

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这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那(n二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥à)么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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