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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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