不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉(quán)回族女人为什么离婚少，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏身，这(zhè)是(shì)因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点一点(diǎn)积(jī)累，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不回族女人为什么离婚少回族女人为什么离婚少(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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