作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料以及作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及代表作(zuò)品等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期(qī)间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介20字，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许(xǔ)地山简介及代表作品等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：绿茶通用站群 莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗