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阴(yīn)肖是指哪几个(gè)肖

　　是牛(niú)、兔、蛇、羊、鸡、猪(zhū)的。

　　子寅辰午申戌属(shǔ)阳。

　　丑(chǒu)卯巳未酉亥(hài)属(shǔ)阴。

　　阳肖：子(zi)鼠、寅虎、辰龙、午马、申(shēn)猴、戌狗、

　　阴(yīn)肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥猪(zhū)。

　　不过生肖以立春作(zuò)为转换节点仍(réng)有争议(yì)，因(yīn)为地(dì)支首先是用于纪月，且(qiě)干(gàn)支配(pèi)对生肖纪时(shí)纪日(rì)纪(jì)月出现的(de)时(shí)间也比干支纪年和二十四(sì)节气的(de)出现(xiàn)要早，而生肖属相作为纪(jì)年的图腾(téng)本意是便于民众记(jì)忆使(shǐ)用(yòng)，而非达成精确计算的科(kē)学性(xìng)目的(de)。

　　生(shēng)肖的记录大(dà)多是以阴历正月初(chū)一为转换点。

　　古代(dài)历法(fǎ)由官(guān)方制定(dìng)并(bìng)颁布，具有不容置疑的(de)权威(wēi)，历代官颁(bān)历书，均有(yǒu)记载(zài)干支纪(jì)年和生(shēng)肖，且(qiě)都是(shì)从正月(yuè)初一转(zhuǎn)换干(gàn)支和生肖。

　　不过从命(mìng)理学严格定(dìng)义，应从立春算起(qǐ)。

五行阴阳说(shuō)

　　明代(dài)叶子奇(qí)在《草木子》指(zhǐ)出，十二种(zhǒng)动物被安排是因为(wèi)形体缺憾(hàn)。

　　术家以十二肖配十二辰，每肖各有不(bù)足之形(xíng)焉，如(rú)鼠无牙、牛无(wú)齿、虎(hǔ)无(wú)脾、兔无唇(chún)、龙无(wú)耳、蛇无足、马无胆、羊无(wú)神、猴(hóu)无(wú)臀、鸡无肾(shèn)、犬(quǎn)无肠(cháng)、猪无筋(jīn)，人则无(wú)不足也。

　　但明代学(xué)者(zhě)朗瑛在《七(qī)类修(xiū)稿》反驳(bó)：庶物(wù)岂止十(shí)二不全者(zhě)？他提出地(dì)支在(zài)下，别阴阳当看足(zú)趾数目。

　　鼠(shǔ)前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇(qí)数为阳。

　　子(zi)时前半(bàn)部为前夜之阴，后(hòu)半部为当天(tiān)之阳，正(zhèng)好用鼠来象征(zhēng)子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四爪(zhǎo)，再(zài)加兔缺唇且四(sì)爪、蛇舌(shé)分，六者(zhě)均应合(hé)着(zhe)偶数，属阴，占六地支。

　　虎(hǔ)五爪，龙五(wǔ)爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的(de)鼠，占六地支(zhī)。

　　阴阳学说解释生肖排(pái)序并非朗(lǎng)瑛创见，宋朝学者洪(hóng)早(zǎo)在《旸谷漫录》中(zhōng)已有类似观点。

　　朗瑛还将动物(wù)性(xìng)情和(hé)阴阳学说相结合，把排序(xù)原因具体化：

　　如(rú)子为阴极(jí)，幽(yōu)潜陷晦(huì)，以鼠配之、鼠藏迹也。

　　午为阳极(jí)，显明刚(gāng)健．以马(mǎ)配之(zhī)、马(mǎ)快(kuài)行也。