不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要(yào)半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的(de)心(xīn)境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至千(qiān)里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学(xué)习(xí)工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家(jiā)代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡(gòng)献。

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