不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步(bù)半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。
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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思(sī)
每天半(bàn)步半步的积累起来,一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里路(lù)。比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心,要(yào)坚(jiān)持下去,不要半途而废。
出自(zì)《荀(xún)子·劝学(xué)》:“不积(jī)跬步,无以至千里;
不积(jī)小流,无以成江海。
”
《劝学》节选积(jī)土成(chéng)山,风雨(yǔ)兴焉;
积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;
积善成德,而神明(míng)自得,圣(shèng)心备焉。
故不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;
不(bù)积(jī)小(xiǎo)流,无以成江海。
骐骥(jì)一跃,不(bù)能十步(bù);
驽马十驾,功在不舍(shě)。
锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;
锲(qiè)而不舍,金石(shí)可镂。
蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强,上食埃(āi)土(tǔ),下(xià)饮黄泉,用心(xīn)一(yī)也。
蟹(xiè)六跪而(ér)二螯,非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者,用心(xīn)躁(zào)也。
翻译堆积土石成了高山,风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起;
汇积水流成为深(shēn)渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生;
积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé),精神得到提升,圣人的心境(jìng)由此具备。
所(suǒ)以不积累(lèi)一步(bù)半步的行程,就没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远;
不积累细小的(de)流水(shuǐ),就没有办(bàn)法汇成江河大海。
骏马一跨跃,也不(bù)足十步远(yuǎn);
劣(liè)马连走十(shí)天(tiān),它的成功在于不停止(zhǐ)。
如(rú)果(guǒ)刻(kè)几下就(jiù)停下来了,那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也(yě)刻不断。
如果不(bù)停地刻下(xià)去,那么(me)金(jīn)石也能雕刻成(chéng)功。
蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿,强健的(de)筋骨,却能向(xiàng)上吃到泥土,向下(xià)喝(hē)到地(dì)下的泉水,这是由于它(tā)用(yòng)心专一。
螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它用(yòng)心浮躁。
不积跬步(bù)读(dú)音kui还是(shì)gui?
kuǐ
不积跬步绝旅,是(shì)一个汉(hàn)语成语(yǔ)。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。
指一(yī)步(bù)半步(b耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标ù)。
常与后(hòu)句(jù)“无以至千里”连用,意为做事情不一点一点积累,就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。
荀子《劝学(xué)篇(piān)》:
故(gù)不积跬步,无以至千里;不积小(xiǎo)流(liú),无以成江(jiāng)海。
意义
全(quán)句液咐(fù)的意思(sī)是:没有一步半步的累(lèi)计,就没(méi)有(yǒu)办法到(dào)达千里(lǐ)的地方;不积累小河流,就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。
比喻(yù)积累的(de)作用,可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自己。
可(kě)用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积累。
扩展资料
荀子(zi)(约公(gōng)元前313-前238),名耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标况,字(zì)卿,汉族(zú),因避西汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿。
周朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。
著名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政治家,儒家代表人物之一,时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。
曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(今山(shān)东兰陵)令。
荀子对儒家思想有(yǒu)所发展,提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论(lùn),常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。
对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了