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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意(yì)思,致知在(zài)格(gé)物格物的意(yì)思
“致(zhì)知在(zài)格物,物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì):认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德于(yú)天下者,先(xiān)治其国(guó);
欲治其国(guó)者(zhě),先齐其(qí)家;
欲齐其(qí)家者,先修其身;
欲(yù)修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚(chéng)其(qí)意者,先致(zhì)其知,致知在格物。
物格而后知至,知(zhī)至而后(hòu)意诚,意诚而后心正(zhèng),心正而(ér)后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后天下平。
白话译文:古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人,先要治理好自己的国家;
要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的(de)思(sī)想;
要端正自己(jǐ)的思想,先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚;
要想使自己的(de)意念真诚,先要使自己获得(dé)知(zhī)识,获(huò)得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物(wù)。
通(tōng)过(guò)对万(wàn)事万物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得(dé)知识(shí)后(hòu),意念才能真(zhēn)诚;
意(yì)念(niàn)真诚后,心思(sī)才(cái)能端正;
心思端(duān)正后,才能修养品性;
品性修(xiū)养后,才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好了,才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家;
治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太(tài)平。
《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。
其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章,是(shì)孔子的(de)原话(huà),由(yóu)孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录(lù);
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述,由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录。
文章所展示的,是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。
所以,抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂(táng)入室,领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。
致知在格物,物格而后知至,是什么意思
认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)。
出自:《大(dà)学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德(dé)风味发酵乳是不是酸奶于(yú)天(tiān)下者,先治其国;欲(yù)治(zhì)其国者,先齐其(qí)家(jiā); 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修(xiū)其身者,先正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其(qí)意;欲指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者,先致其(qí)知(zhī);致知在格物。
物格而(ér)后(hòu)知至;知至而后意(yì)诚;意(yì)诚而后心正;心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修(xiū);身(shēn)修而后家齐;家齐(qí)而后国(guó)治;国治而后(hòu)天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些要想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品德的人(rén),先(xiān)要治理好自己的国(guó)家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú);要(yào)想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族,先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先要端正自(zì)己(jǐ)的心思;要想端(duān)正自己的(de)心思,先要使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚;要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚,先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除不好的思想;认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心(xīn),表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)。
意念才(cái)能(néng)真诚;意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家(jiā)后天下才能太平。
扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料
《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话(huà),由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录;“传”十章,是(shì)曾(céng)子对 “经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾(céng)子的(de)学生记(jì)录。
文(wén)章所展示的,是儒(rú)学三纲风味发酵乳是不是酸奶(gāng)八(bā)目的(de)追求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫,也是儒(rú)学(xué)为我们所(suǒ)展示的(de)人 生进修阶梯。
风味发酵乳是不是酸奶
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三(sān)纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的(de)奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了