黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安(ān)危(wēi)就显得(dé)至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能(néng)持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金俗(sú)话说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡(xī)金(jīn)这个国家(jiā)最早在清(qīng)朝(cháo)是一(yī)个(gè)藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓。由(yóu)于温和(hé)湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦(lún)为(wèi)英国的附(fù)属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗成布，他被(bèi)人们(men)评价(jià)为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真(zhēn)正(zhèng)被引(yǐn)入(rù)，被众生看到(dào)的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他(tā)是个中年人，喜欢(huān)在山坡上(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧shàng)放羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个(gè)小国(guó)只存(cún)在了百年(nián)，就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭(miè)原因(yīn)有很多，一(yī)个明君可以有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如人和(hé)，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国被灭(miè)亡(wáng)也是(shì)必(bì)然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金(jīn)最初(chū)的(de)建(jiàn)国(guó)者(zhě)彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终(zhōng)成恶(è)龙(lóng)，印度从(cóng)英国(guó)处(chù)摆(bǎi)脱殖民地(dì)身份后(hòu)，他(tā)开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占据着(zhe)重要(yào)的(de)地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交(jiāo)于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱离和锡金的(de)关系，还打算占据(jù)锡金(jīn)的国(guó)土(tǔ)，选择印度人(rén)来(lái)当国王。

这(zhè)样(yàng)的经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的(de)牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如(rú)外交，经(jīng)济，等一系列(liè)权利。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金(jīn)人(rén)民的(de)士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的军(jūn)队(duì)控制，而(ér)国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上之风(fēng)必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气(qì)也与(yǔ)执政(zhèng)者(zhě)息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的(de)传承之后，锡偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成为印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物(wù)的(de)诞生(shēng)总是会有高潮，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临(lín)百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助(zhù)，因为早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个预(yù)言成真(zhēn)，拉(lā)宗成步从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人(rén)民(mín)眼(yǎn)中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国(guó)对锡(xī)金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入(rù)侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡(xī)金面临危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等(děng)到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的(de)关(guān)系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印(yìn)度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不(bù)想选择(zé)与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可观的经济能(néng)力，面对(duì)收(shōu)复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟(jìng)锡金的(de)地理位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉(mài)的南(nán)部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔(gé)，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶段(duàn)的中(zhōng)国(guó)没(méi)必(bì)要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁(qiān)，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个重要的地(dì)理位置，面对(duì)大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的实力(lì)，也(yě)枉(wǎng)谈(tán)。

而看着灭亡的(de)锡金，也更加吸(xī)取(qǔ)教(jiào)训(xùn)，有(yǒu)足够的文化实力和经济(jì)实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话(huà)语权(quán)。

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