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粉骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间(jiān)的意思(sī)是(shì)什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰(huī)石(shí)只有经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才(cái)能从深山里开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石(shí)灰吟(y希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高ín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次(cì)的锤击喊衫(shān)开凿，形(xíng)容(róng)开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高>

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人(rén)感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还(hái)象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出(chū)将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤(yuān)狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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