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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途而(ér)废。

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