秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找(zhǎo)好马的人，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎么能懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的(de)地(dì)方(fāng)！九方皋(gāo)他(tā)所(suǒ)观(guān)察地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需(xū)要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比(bǐ)相马本身价值(zhí)更(gèng)高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉我们(men)看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大(dà)家整理了九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大(dà)了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对(duì)于一般的良马，可以从其外表上(shàng)、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们(men)都是才(cái)能低下的(de)人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们，对(duì)于千(qiān)里马的(de)特征，那只能(néng)意会，不可(kě)言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验(yàn)林心如生肖，林心如生肖属什么来判断，他们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一(yī)起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的(de)人当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的(de)人，他(tā)的(de)相马技术不在(zài)我之(zhī)下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个(gè)月后，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)：“那是(shì)什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了(le)这样的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处；明(míng)悉(xī)它的内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见(jiàn)他所(suǒ)不(bù)需要看见的(de)；只视察(chá)他(tā)所需要视察的，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于千里马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是名(míng)不虚传(chuán)的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共(gòng)担纆(mò)薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣(chén)之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不见；视其所视，而遗(yí)其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧之书，它能(néng)开启(qǐ)人(rén)们心智，给(gěi)人(rén)以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由(yóu)哲(zhé)理散文、寓(yù)言(yán)故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话(huà)、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示是(shì)九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现象看到本(běn)质的。

　　关于(yú)九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文(wén)及寓意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示以及九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示，九方(fāng)皋相马原文译(yì)文注释启示，九方皋相马原文(wén)译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以(yǐ)派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好(hǎo)像没有的。

　　这样的(de)马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才(cái)智低(dī)下(xià)的人(rén)，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告(gào)诉他林心如生肖，林心如生肖属什么们识别天下难得(dé)的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他(tā)去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把伯乐(lè)找来对他说：“坏(huài)了!您(nín)所推荐(jiàn)的那(nà)个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的地(dì)方！九方皋他(tā)所观察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋的内在(zài)素(sù)质，深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观(guān)察(chá)的，而遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身价(jià)值更(gèng)高(gāo)的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事(shì)实证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)。

九方(fāng)皋(gāo)相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉(sù)我们看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷(mí)惑。

　　下(xià)面(miàn)为大(dà)家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的(de)年(nián)纪大了！您的(de)家族(zú)中(zhōng)有谁能够继承您寻(xún)找千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子(zi)们(men)都(dōu)是才能低(dī)下的人，对于好(hǎo)马的(de)特征，我可以告诉他们(men)，对于(yú)千里马的(de)特征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭(píng)自(zì)己(jǐ)相(xiāng)马的经验来判断，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有一(yī)个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时候(hòu)秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连(lián)马的(de)毛(máo)色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎(zěn)么(me)能认(rèn)识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这(zhè)样的境界(jiè)！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的(de)内部，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视(shì)察他所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里(lǐ)马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又(yòu)何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面现象所迷(mí)惑，要(yào)能透过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示(shì)，给人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以(yǐ)及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八(bā)篇，一(yī)百(bǎi)四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言形式来表达精微的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个(gè)，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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