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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好吾(wú)民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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