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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果name是什么意思 name是姓还是名个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)name是什么意思 name是姓还是名劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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