这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

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于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来(lái)世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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