独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重和猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当(dāng)时农业(yè)社(shè)会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未(wèi)解决十二生肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的(de)生活条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地的图(tú)腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们(men)为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活(huó)，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识(shí)在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重tā)们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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