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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能(néng)够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述(shù)马斯克会加入中国国籍吗。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意(yì马斯克会加入中国国籍吗)脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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