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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者(zhě)乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而(ér)遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的(de)子侄(zhí)中间有没有可(kě)以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的良(liáng)马是可以从(cóng)外形容貌筋骨上(shàng)观察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般(bān)的(de)良马的方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别(bié)天下难得的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担(dān)柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的(de)本领绝(jué)不在我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的(de)马(mǎ)呢(ne)?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不知(zhī)道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的(de)境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数(shù)倍(bèi)的(de)地方！九方皋他所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的(de)内(nèi)在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需(xū)要观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包含着(zhe)比相马本身价值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类皋相马文言文翻译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题(tí)要抓住事物本(běn)质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了！您的家族(zú)中有谁能(néng)够(gòu)继承(chéng)您(nín)寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得(dé)的(de)千里马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的(de)尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在(zài)过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不(bù)在(zài)我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处(chù)寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来(lái)报告说：“我(wǒ)已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛(máo)色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样(yàng)的(de)境界！他真是(shì)高出我千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的(de)是马的天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他(tā)所需要视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高(gāo)于千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能(néng)透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文(wén)化史上(shàng)著名(míng)的(de)典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以(yǐ)启(qǐ)示(shì)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)智(zhì)慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以(yǐ)及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话(huà)故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示是(shì)九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若(ruò)灭(miè)若(ruò)没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下才也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有(yǒu)贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有(yǒu)没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以(yǐ)从外形(xíng)容貌(mào)筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这(zhè)样(yàng)的马(mǎ)跑(pǎo)起来像(xiàng)飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的(de)方法(fǎ)，不能告诉他们识(shí)别(bié)天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观察识别天下(xià)难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去(qù)寻(xún)找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说(shuō)：“坏(huài)了(le)!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是马的天赋的(de)内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它(tā)的(de)内(nèi)部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含(hán)着比相马本身(shēn)价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告(gào)诉我们看问题要抓(zhuā)住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒(bā)象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对(duì)于一般的良马，可以(yǐ)从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特征，我可(kě)以告诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那只能(néng)意(yì)会，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回(huí)来报告说(shuō)：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛(máo)色与(yǔ)公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了(le)这样的境界(jiè)！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素(sù)质。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗(cū)糙(cāo)之处；明(míng)悉它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远高于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化史上著(zhù)名的典籍，属于(yú)诸家学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启(qǐ)人(rén)们心智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄(huáng)帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故(gù)事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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