抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而(ér)且可能(né每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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