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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干(gàn)手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒扰无法(fǎ)达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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