题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七(qī真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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