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　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心(xīn)”包括四个(gè)方面(miàn)，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹(yóu)其有(yǒu)四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政治行动错一个题就往阴里装一支笔，成(chéng)书大(dà)约在战国(guó)中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点为(wèi)性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四书”。