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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zh物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化àn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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