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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话(huà)文(wén)体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人(rén)接物的(de)规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒家的(de)首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办(bàn)呢?”湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少>

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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