然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于然则(zé板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)翻译以及然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思(sī)解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是(shì)什么，然则全国事的(de)然的意思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国(guó)之事的(de)然(rán)则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(s板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示hì)已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于(yú)对外(wài)界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的(de)理(lǐ)论和(hé)办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的(de)状况有(yǒu)许多(duō)，莫非(fēi)能够(gòu)依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的言(yán)语(yǔ)叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的(de)自以为(wèi)高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大的启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学(xué)家和(hé)普通人相同，由于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论(lùn)或(huò)许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)掘(jué)胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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