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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dà做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪o)楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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