孙(sūn)权劝学中(zhōng)的(de)古(gǔ)今异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义(yì)词整理是《劝学》中(zhōng)的古今异(yì)义有：博学古义：广博(bó)地(dì)学习(xí)，广泛地学习的。

　　关于孙权劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整理以及孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词(cí)，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词(cí)整理，劝(quàn)学中的古今异义有哪(nǎ)些，劝学中的古今异义(yì)词有(yǒu)哪些等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

孙权劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地(dì)学(xué)习，广泛地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或(huò)对(duì)某(mǒu)事肯动(dòng)脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨(mò)线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指(zhǐ)声音宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致指心(xīn)灵(líng)、精神的某种(zhǒng)依(yī)靠。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选：

　　君(jūn)子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝(lán)而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之(zhī)而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车”，原字(zì)已废除(chú)）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利(lì)，君子(zi)博(bó)学(xué)而日参省乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习(xí)是(shì)不可以停止的。

　　靛(diàn)青(qīng)是从(cóng)蓝草里(lǐ)提取的(de)，可是比蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝(níng)结而成的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木材直(zhí)得合乎墨(mò)线(xiàn)，假(jiǎ)如用火烤使它弯(wān)曲做成车(chē)轮，它(tā)的狐度(dù)就(jiù)可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使又被风(fēng)吹日晒而(ér)干(gàn)枯了，木材也(yě)不(bù)会再挺直，是因为经过加工(gōng)使(shǐ)它(tā)成为这样(yàng)的(de)。

　　所以木材用墨(mò)线量过(guò)再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在磨(mó)刀石上(shàng)磨(mó)过(guò)就能变得锋利，君子广博地学(xué)习并且每天检验反省(shěng)自己，那么他(tā)就会(huì)智(zhì)慧明达而且行为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　”这(zhè)不但是《劝学(xué)》篇的第一句，也(yě)是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为(wèi)人的本性(xìng)是(shì)“恶”的，必须(xū)用(yòng)礼义来矫正(zhèng)，所以他(tā)特(tè)别(bié)重视学(xué)习。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会(huì)政治思(sī)想的(de)出(chū)发点，他在(zài)著作(zuò)中首先提出学习不(bù)可以停止，就是想抓住(zhù)关嚏(tì)，解决(jué)根本问题。

　　因为(wèi)他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过(guò)“君(jūn)子(zi)”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引(yǐn)出了下(xià)文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒(hán)于水”，来比喻(yù)任何人通(tōng)过(guò)发(fā)愤学习，都能进步(bù)，今日之我(wǒ)可以胜过昨日(rì)之(zhī)我，学生也可以(yǐ)超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人(rén)受到很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是“今日学，明日(rì)辍”所(suǒ)能办到的(de)，必须不断地学，也就是(shì)说：“学不(bù)可以(yǐ)已”。

　　所以，这(zhè)两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻有力地(dì)说(shuō)明(míng)了(le)中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清(qīng)楚，基本(běn)上是每段阐述一个具体问题，而(ér)且总在文草(cǎo)的(de)开头、结尾(wěi)部分作出明确的交(jiāo)代。

　　在文草中，作(zuò)者有(yǒu)时又采(cǎi)用对(duì)比的方法，将两(liǎng)种相反的情况组织在一(yī)起，形成鲜明对照(zhào)，以增强文字(zì)的说服力(lì)。

　　例如，在强调(diào)学习(xí)必须持之以(yǐ)恒、用心专一时，他不但用了(le)一(yī)些并列(liè)的比喻，也用了好些相反相成的比喻(yù)，他列举了(le)“骐(qí)骥一跃，不(bù)能十(shí)步”和“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折”和“锲而不舍(shě)，金(jīn)石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟(jìng)能在(zài)地下来去自如，而“六跪而(ér)二(èr)螯”的螃蟹(xièfe2o3是什么化学元素)，却连(lián)一个(gè)容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效(xiào)果(guǒ)是(shì)截然相(xiāng)反的。

　　在荀子哲学思(sī)想中(zhōng)，fe2o3是什么化学元素“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期(qī)，奴(nú)隶制度进一(yī)步崩渍(zì)，封(fēng)建制度逐步形(xíng)成，历史经(jīng)历(lì)着划时代的变革(gé)。

　　许多思想家从不(bù)同的立(lì)场和角(jiǎo)度出发(fā)，对当时的社会变革发表各自的(de)主张，并逐(zhú)渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之(zhī)为“诸(zhū)子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书(shū)立说，宣(xuān)传自己的主张，批(pī)评别(bié)人，出现了“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡(pú)千是战国后期懦(nuò)家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不以人的(de)意志(zhì)为(wèi)转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺(shùn)应它，运用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示后天学习的重(zhòng)要意义，他创(chuàng)作了(le)《劝学》一文。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前(qián)313年一公(gōng)元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（位于今山东(dōng)兰(lán)陵(líng)县(xiàn)）令。

　　荀(xún)子对(duì)橘家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性(xìng)恶(è)论，其学说(shuō)常被后人(rén)拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝学古今异义词(cí)有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义(yì)：从(cóng)事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂(qǐ)欲(yù)卿治经(jīng)为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助(zhù)动词(cí),应(yīng)当(dāng)）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 fe2o3是什么化学元素