什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生(shēng)命的睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(de)存在(zài)，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和个体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改善人的生活、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承(chéng)认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的(de)基本(běn)存在方式，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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