黄沙百战穿(chuān)金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危是每(měi)个国王，和部署，子民(mín)所关心之事(shì)。

当国与国(guó)之间(jiān)发生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而强等国(guó)家的(de)野心只能持(chí)续不断(duàn)地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的印度(dù)对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入中国(guó)149次，但(dàn)是(shì)被(bèi)拒(jù)绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无(wú)外交。面对强国(guó)的吞并，只能(néng)对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动荡不安(ān)，我国也并不(bù)稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这(zhè)个(gè)国家(jiā)最早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和(hé)湿润(rùn)的气候(hòu)，非常适合农作物(wù)生长。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占，锡(xī)金也就随(suí)之(zhī)沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为(wèi)一个(gè)南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评价(jià)为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的。

由于(yú)当地纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思人们都受到他的佛学传播(bō)，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决(jué)定(dìng)在那(nà)里传播更多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人(rén)，喜欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金传法的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然而锡金这个(gè)小国只(zhǐ)存在了百年，就消(xiāo)失在(zài)世界地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤(xián)德的管理，但不能除(chú)却地(dì)理(lǐ)位(wèi)置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利(lì)不如(rú)人和，若时(shí)机(jī)丧失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到(dào)往后(hòu)国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不(bù)知他(tā)是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份后，他开始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要的(de)地理位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好不想(xiǎng)脱(tuō)离和锡金的关(guān)系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和平条约，被印度(dù)管(guǎn)理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年的(de)锡金，总算(suàn)不(bù)堪(kān)重负，被印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风(fēng)，小人之德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃。

而(ér)一(yī)个(gè)国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是(shì)抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的附属品后，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因(yīn)为当时锡金也有别(bié)国(guó)居民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入(rù)侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的(de)同时，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势(shì)，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国发(fā)起了求助，因(yīn)为早在清朝时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智(zhì)慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪(xuě)山(shān)，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了联姻(yīn)来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊(pō)尔选择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们(men)不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成立，而此时的(de)锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度(dù)吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释(shì)放了求助信号(hào)。

然而中国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因局势处于(yú)百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地(dì)理位置(zhì)处于喜马拉雅山(shān)脉的南(nán)部，面对遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国没必要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗(zōng)教，人(rén)民们也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适当的管(guǎn)理，和(hé)对外(wài)国(guó)的结交，只能(néng)发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的(de)变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重(zhòng)要的地理位(wèi)置(zhì)，面对大(dà)国(guó)的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱(yāng)之(zhī)国没有有效的(de)军队，和强大(dà)的实(shí)力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡(wáng)的锡金，也(yě)更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化实(shí)力和(hé)经济实力，这(zhè)样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思