原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)以(yǐ)及远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨近则不逊是什么意思呢，远则怨,近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)不逊近则怨,前一句是什么(me)？，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不恭等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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