胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战(zhàn)时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的(de)领地和中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡(hú)；西虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

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