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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人(大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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