四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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