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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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