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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动(dòng)物(wù)的(de)习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么)时农业社(shè)会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星位置(zhì)可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书(shū)》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同(tóng)年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不(bù)同年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物(wù)，从而(ér)形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的(de)名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实(shí)，可是(shì)其(qí)的友(yǒu)好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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