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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词产生于(yú)什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西(xī)周末期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社(shè)会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT等(děng)其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài),还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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