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致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意(yì)思(sī),致(zhì)知在格物格物的(de)意思(sī)
“致(zhì)知在格(gé)物,物格而后知至”翻译(yì):认识最真的(de)本心。
通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
原句出(chū)自于《大(dà)学》。
原文:古(gǔ)之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而(ér)后国治,国治而后(hòu)天下平。
白话(huà)译文:古代那些(xiē)要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人,先(xiān)要治理好自己的国(guó)家;
要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和(hé)家族;
要想管理好自(zì)己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族,先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)。
要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng),先要端正自己的思想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点自己的意念真(zhēn)诚,先要使自己获(huò)得知识,获得知识(shí)的途(tú)径在于认知研究万事万物。
通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū),才能(néng)获得知(zhī)识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正后,才(cái)能修(xiū)养品(pǐn)性;
品性修养后,才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族;
家庭家族(zú)管理好了,才能治(zhì)理好国(guó)家;
治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。
《大学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来(lái)的遗书,是(shì)儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我(wǒ)们发现(xiàn),儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这(zhè)三纲(gāng)八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门(mén)的(de)钥(yào)匙。
循(xún)着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一个(gè)脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室,领略儒学经典的奥义。
致(zhì)知在格物,物格而后知至,是什么意思
认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。
出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下者,先治其国;欲治(zhì)其国者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐其家者(zhě),先修其(qí)身(shēn);欲(yù)辩明修(xiū)其身者,先正其心;欲正其心(xīn)者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知(zhī)在格物(wù)。
物格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至;知至而后意(yì)诚;意诚而后(hòu)心(xīn)正;心正而后(hòu)身修;身修而后家齐;家齐而后(hòu)国治;国治而(ér)后天下平。
翻译:古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的(de)人,先要治理好自己的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族;要想管理好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的(de)品性;要想修养自身的品(pǐn)性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思(sī);要想端正自己的心思,先要使自己的(de)意念(niàn)真诚;要想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己革(gé)除(chú)不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显(xiǎn)明(míng)德,认识本(běn)心,表里如(rú)一。
意念才能真诚(chéng);意念真诚后心思才能端正(zhèng);心(xīn)思(sī)端(duān)正后(hòu)才能修养品(pǐn)性;品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能(néng)治理好国家;治理好国家后(hòu)天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子及(jí)其门(m会计和审计哪个发展前景比较好些,会计和审计哪个发展前景比较好一点én)徒(tú)留下来的遗书,是儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文(wén)章所展示的(de),是(shì)儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。
它(tā)既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也(yě)是(shì)儒学为我们(men)所(suǒ)展示(shì)的人 生进(jìn)修阶(jiē)梯。
纵(zòng)览四书五经,我(wǒ)们发(fā)现,儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn),你(nǐ)就会登堂入室,领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了