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方(fāng)生方死方(fāng)死方生(shēng)方可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方可是什(shén)么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又是齐(qí)一的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来(lái)也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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