提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别(shī)便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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