人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)中国有多少万大军，中国多少万兵力何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索中国有多少万大军，中国多少万兵力何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架(jià)能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有中国有多少万大军，中国多少万兵力收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什么途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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