不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价明自(zì)得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也(yě)不(bù)足十(shí)步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处(chù)藏(cáng)身(shēn)，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到(dào)达(dá)千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族(zú)，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物(wù)之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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