社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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