割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)塑料是不是绝缘体是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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