双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命同源(yuán)；心灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的以及(jí)双修是(shì)怎么进行的，佛(fú)道双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思(sī)，道家双修是指什么意思，古代的(de)双修是指什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达(dá)到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释(shì)过性(xìng)命之说(shuō)：性即是(shì)吾(wú)人之灵觉，命(mìng)即是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派是内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心性(xìng)、思(sī)想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指神(shén)形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身(shēn)全面修(xiū)炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人们(men)通常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括了(le)人生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命(mìng)，就是身心(xīn)全面修炼，以达到至高完美的境(佛教肉莲是什么jìng)界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低(dī)到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来(lái)说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中的(de)那么(me)神秘(mì)，普通人注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是(shì)在(zài)一(yī)定(dìng)程度上借(jiè)鉴了性命双修的(de)理论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性(xìng)，从命(mìng)功入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提(tí)高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整(zhěng)平衡，提(tí)高追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍(jí)较多(duō)，下面列(liè)出几(jǐ)本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周易参同契，东(dōng)汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端(duān)所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍，主张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教(jiào)历代精(jīng)义，一(yī)出世就(jiù)广(guǎng)泛流(liú)传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无(wú)其(qí)神秘之(zhī)可言，以佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后(hòu)世流(liú)为(wèi)纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕(duò)于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的(de)男(nán)女双(shuāng)修，在很多人(rén)的(de)理解中意(yì)思(sī)就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男(nán)女互相辅助提升修炼(liàn)的一种很正(zhèng)常的(de)功法(fǎ)而已(yǐ)，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二者(zhě)虽然(rán)功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却有着明显的(de)区(qū)别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要(yào)求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的(de)男(nán)女，并(bìng)不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男(佛教肉莲是什么nán)色女，修炼这种功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心(xīn)有灵(líng)犀(xī)互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极(jí)高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提升(shēng)男女双方(fāng)的功力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修(xiū)炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍(hàn)刀行双(shuāng)修是(shì)指什么意思，道(dào)家(jiā)双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思，古代(dài)的双修是指(zhǐ)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

双修是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之(z佛教肉莲是什么hī)命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼修，达到至(zhì)高完美境界(jiè)，心(xīn)身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片(piàn)面一点来说，就是对(duì)身心(xīn)两方面(miàn)的修炼(liàn)，人的(de)生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精(jīng)神(shén)生命和(hé)生理(lǐ)生命的双重融合，人们通常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度(dù)概括(kuò)了人(rén)生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且(qiě)要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与(yǔ)社会(huì)活(huó)动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便是(shì)在一(yī)定程(chéng)度(dù)上(shàng)借鉴了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的(de)道家(jiā)修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后(hòu)性，从(cóng)命(mìng)功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的(de)典籍较多，下(xià)面列出几本以供(gōng)参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全(quán)书(shū)托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对性(xìng)命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所(suǒ)著，四大(dà)内丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭(guī)旨》，全(quán)名《性命双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无(wú)其神(shén)秘之(zhī)可(kě)言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持(chí)出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又(yòu)何须多此(cǐ)累赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男(nán)女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并没有(yǒu)大家(jiā)想(xiǎng)象的(de)那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠(xiá)小说中提(tí)起(qǐ)的阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似(shì)乎(hū)这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修(xiū)炼的男女双方要求的非(fēi)常苛刻，修炼阴(yīn)阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是(shì)指的(de)在(zài)红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历一(yī)段很(hěn)长时(shí)间(jiān)的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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