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吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何钟南山为什么被说成钟百亿能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰(shú)与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不(bù)若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾(qi钟南山为什么被说成钟百亿è)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田(tián)因(yīn)齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)钟南山为什么被说成钟百亿美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自(zì)知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的(de)支持(chí)。

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