四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(sh青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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