转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过(guò)，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的(de)人(rén)来说，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛(fú)教格(gé)鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢系统。转世(shì)制度则是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等(děng)方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直(zhí)接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一(yī)定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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