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自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥以及(jí)莫问前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前(qián)程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读(dú)书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也(yě)强调(diào)人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自(zì)私自利、损人利(lì)己的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会(huì)现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊(h自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ú)，或者只有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。