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明经(jīng)和进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士区别(bié)是(shì)起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的(de)科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当中传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来官(guān)宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做的目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的(de)影莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义响(xiǎng)也是(shì)非常深远的(de)，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科(kē)举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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